〔文獻謄錄〕施螫存：《北山集古錄．自序》

魯迅的早年生活，恐怕很岑寂。下班之後，便躲進他的老虎尾巴裡抄寫古碑。五四運動，才把他振作起來，走出老虎尾巴，去幹文學革命。

我在一九五八年以後，幾乎有二十年，生活也岑寂得很。我就學習魯迅，躲進我的老虎尾巴——北山小樓裡，抄寫古碑。

這是一個諷刺。因為魯迅從古碑走向革命，而我是從革命走向古碑。

這也是一個失敗。因為我的革命和古碑，兩無成就。

收了許多金石文的拓片，看了不少金石考古的書籍，對于文字學、史學、欵識學各方面，多少有一點新的知識，也學會了一些研究方法。有時對前輩學者的議論有些不同的意見，或自己有新的悟入，于是不自量力，也寫下了幾百篇所謂「金石題跋」。自己知道是外行人混充內行，行家看了，一眼就能發見謬誤。因此，我一向就不打算讓它們出去見世面。

今春，巴蜀書社編輯周錫光同志來訪。他問我有沒有未發表的著作，可以讓他們印行。我一時冒失，漏了口風。我對他說：「近年大病之後，人老珠黃，不可能再有著作。架上有一批浩劫中殘存的、或劫後新寫的金石碑版雜文，勉強還可以湊幾本書。不過這些都是冷門貨，怕沒有幾個讀者。」不意錫光同志慨然答應，要我且把文稿編一本出來，他為我爭取承擔出版。

一方面是不可辜負錫光同志的好意，另一方面也希望這些小品文字不會再成為被抄掠去的孤本，于是先編成了這個集子。借用歐陽修的書名，加上一個「北山」，這是舊社會名牌商店加記的辦法。以免魚目混珠。

一九八七年七月十日    施舍    螫存


錄自：施螫存著：《北山集古錄》，成都：巴蜀書社，一九八九年，頁一至二。

簡注：
一、老虎尾巴：魯迅與周作人失和，自八道灣遷往的居所，在北京西三條胡同。

二、欵識學：「欵識」即「款識」之意。「欵識學」即通過辨認鼎彝金石、書畫器物上所錄文字、題款的學問。

三、歐陽修的書名：歐陽修撰有《集古錄》，成書於北宋仁宗嘉佑八年（一零六三），乃現存最早的金石學著作。歐陽修亦被視為金石學的開創者。