陳寅恪：〈坊本建炎以來繫年要錄跋〉、〈陳述遼史補注序〉

〈坊本建炎以來繫年要錄跋〉

辛巳冬無意中於書肆廉價買得此書。不數日而世界大戰起，於萬國兵戈飢寒疾病之中，以此書消日，遂匆匆讀一過。昔日家藏殿本及學校所藏之本，雖遠勝於此本之譌脫，然當時讀此書猶是太平之世，故不及今日讀此之親切有味也。辛巳歲不盡四日青園翁寅恪題。

摘錄自陳寅恪著：《講義及雜稿》，北京：三聯書店，二零零二年，頁四四五。

〈陳述遼史補注序〉

裴世期之注《三國志》，深受當時內典合本子注之薰習。此蓋吾國學術史之一大事，而後代評史者，局於所見，不知古今學術系統之有別流，著述體裁之有變例，以喜聚異同，坐長煩蕪為言，其實非也。趙宋史家著述，如《續資治通鑑長編》、《三朝北盟會編》、《建炎以來繫年要錄》，最能得昔人合本子注之遺意。誠乙部之傑作，豈庸妄子之書，矜詡筆削，自比夏五郭公斷爛朝報者所可企及乎？寅恪僑寓香港，值太平洋之戰，扶疾入國，歸正首丘。途中得陳玉書先生述寄示所撰〈遼史補注序例〉，急取讀之，見其所論寧詳毋略之旨，甚與鄙見符合。若使全書告成，殊可稱契丹史事之總集，近日吾國史學不可多得之作也。回憶前在絕島，蒼黃逃死之際，取一巾箱坊本《建炎以來繫年要錄》，抱持誦讀。其汴京圍困屈降諸卷，所述人事利害之迴環，國論是非之紛錯，殆極世態詭變之至奇。然其中頗復有不甚可解者，乃取當日身歷目覩之事，以相印證，則忽豁然心通意會。平生讀史凡四十年，從無似此親切有味之快感，而死亡飢餓之苦，遂亦置諸度量之外矣。由今思之，儻非其書喜聚異冊，取材詳備，曷足以臻是耶？況近日營州舊壤，遼陵玉冊，已出人間。葬地陶瓶，猶摹革橐。不有如釋教信徒迦葉阿難之總持結集，何以免契丹一族千年之往事及其與華夏關係之痛史，不隨劫波之火以灰燼。故《遼史補注》之作，尤為今日所不可或緩者。寅恪頻歲衰病，於塞外之史，殊族之文，久不敢有所論述。惟尚冀未至此身蓋棺之日，獲逢是書出版之期，而補注之於遼史，亦將如裴注之附陳志，並重於學術之林，斯則今日發聲唱導之時，不勝深願誠禱者也。一九四二年歲次壬午十一月十九日陳寅恪書於桂林雁山別墅。

（原載一九四二年十二月《讀書通訊》第伍陸期）

摘錄自陳寅恪著：《金明館叢稿二編》，北京：三聯書店，二零零一年，頁二六四至二六五。

【案】原書之跋撰於辛巳，即一九四一年；陳寅恪先生自香港返國，陳述寄示所撰〈遼史補注序例〉，後為之作序，時在一九四二年十一月。先生為人作序，往往有所寄意。此序追憶香港淪陷之際，困頓飢寒之時，重讀舊籍，昔不能解處，豁然貫通。讀史閱世，兩相印證，一旦契合無礙，不亦快哉。余讀此數行，固為先生喜，然細思之，此豈非江山不幸史家幸之謂乎？