藏文小齋

2016年3月14日星期一

一九八一年，謝稚柳在香港中文大學講學時，王南屏向他提出要把《王文公文集》和《宋王安石書楞嚴經旨要卷》捐獻給上海博物館，但有個條件，他在上海家中收藏的大批明清字畫要允許二百件出境。謝稚柳認為這個要求不高，可以按這個條件進行。

謝稚柳把自己的想法告訴館長沈之瑜和保管部主任馬承源，沈子瑜、馬承源都認為此事可行，就告知謝稚柳先鑒定這兩件東西的真偽。

謝稚柳雖然還未對這兩件藏品進行鑒定，就認為可行，他心中是有數的。王南屏的父親王有林，是上海有名的收藏家，他和謝稚柳不但都是常州人，而且又是親戚，早年愛好書畫，並有較高的鑒賞力，除經營染織行業外，喜歡搜集鑒賞歷代書畫。他珍藏有宋拓《張從申玄靜碑冊》、宋拓《清華寺碑》、元《楊維楨行書詩軸》、明《藍瑛人物山水軸》、《徐渭畫冊》等四百餘件，「文化大革命」後抄文物落實政策發還時，已將其中七十三件珍貴文物出讓給上海博物館。在謝稚柳心中，王南屏上海家中的收藏珍品可以說不多了。

對《王文公文集》，謝稚柳更清楚。這部宋刻龍舒本《王文公文集》是當今僅存的一部書，並一分為二，一部分藏日本東京宮內省圖書館，另一部分即為王南屏所藏的殘集七十六卷。王南屏所藏的殘集七十六卷，在未流出到香港之前，徐森玉即拍攝有玻璃版底片藏在故宮博物院。一九六二年，又在徐森玉的動員和督促下，將密封在鐵箱內三十多年的玻璃底片從故宮博物院找出來，與日本所藏合成一部完整的《王文公集》，由中華書局上海編輯所予以影印出版。四十年代，王南屏所藏即從內地流出去到香港，六十年代初期，《王文公文集》殘卷出現在香港書肆，徐森玉、謝稚柳就商量把它買回來，他們委託旅居香港的王南屏、徐伯郊進行這件事，最後為王南屏購得。本來說內地籌款再從王南屏手中購回，但十年動亂開始，此事即不了了之。在這之後，日本人曾千方百計要用重金向王南屏購買，均遭拒絕。王南屏說這是中國的國寶，又有約在先，不管等到什麼時候，都要把它送回內地。

《宋王安石書楞嚴經旨要卷》原系周家所藏，攜至臺灣，本想出讓給臺北故宮博物院，但臺北故宮無人肯定為真跡，亦無王安石手書墨蹟可作參證，所以拒絕收購。原藏主在失望之下托人請張大千審鑒。張大千一見頗欣賞，願出五萬美元購進，但藏主不願讓售。後攜至美國請王季遷轉售，未售出。至此藏主又攜至香港，為王南屏購進。王南屏病危時留下遺言，此卷將送還內地，不應流落外人之手。謝稚柳鑒定後，認為是真跡無疑。

對於這段歷史情節，作為徐森玉的秘書汪慶正，當時他和徐森玉、謝稚柳在一個辦公室，他回憶這兩件東西在文化大革命之前，大概是一九六二年左右，徐森老就曾想辦法去弄回來，謝公（稚柳）也知道，就在辦公室裡不止一次談這件事情。正好那天北京圖書館的趙萬里來上海，他就把我拉出辦公室說：「小汪，我跟你打聽一件事情，聽說你們在尋王安石手書經卷和《王文公文集》？」我說：「是啊。」趙萬里說：「《王文公文集》這件東西，你無論如何跟徐森老說說，要拿到北京去，不能留在上海，這是全國最重要的東西。」我說：「你太心急了。」趙萬里就說：「我請你吃飯。」其實這件東西是想通過徐森玉的兒子徐伯郊去尋找，還只是停留在口頭上，沒有實施。趙萬里覺得指望我是不行了，他就回到辦公室親自跟徐森玉講，說：「今天我請客。」徐森玉說：「哪裡去吃？」當時上海請客最好的地方是紅房子，趙說：「在紅房子。不過有一件事情，《王文公文集》要拿到北京去，徐森老，你一直是北京圖書館的保護神，這個東西你一定要給北京圖書館。」以前，徐森玉與趙萬里的關係非常好，趙是學生輩的人物，比徐森老差一輩。聽了這話，徐森老一下子從椅子上跳起來大叫：「你放屁，你只知道把什麼都弄到北京去，你做夢，絕對不行。」謝公（稚柳）就在邊上打圓場說：「八字還沒一撇，你們鬧什麼，森老，你坐下來。」徐森玉坐了下來。趙萬里跑到徐森玉身邊，也坐下來，用手摸摸徐森老的光頭，就說：「平平氣，平平氣，以後再談。」徐森玉說：「沒什麼好談的。」趙萬里同徐森玉的關係非同一般，從來沒有人敢在徐森老的頭上摸。然後四個人就一同到紅房子吃飯。這也表現老一輩人對文物的熱愛，都有著志在必得的決心，但彼此間的人情味很濃。正如徐森玉下面有謝稚柳和潘伯鷹兩員幹將一樣，鄭振鐸下面有趙萬里和陳夢家、張蔥玉，他們都是不可多得的人物。

一九八四年，上海市文化局、上海市文物保管委員會聯合向文化部文物局寫了《關於接受香港王南屏捐獻宋代珍貴文物並允許落實政策的二百件明清書畫運港的請示報告》。文化部接到報告後又向國務院寫了報告，並獲得了批准。

為了不使國寶級的文物再流出境外，謝稚柳和上海博物館書畫組鍾銀蘭、單國霖對準備運往香港的二百件明清書畫，又重新鑒審了一遍，才裝箱運送。

一九八五年二月，《王文公文集》和《宋王安石書楞嚴經旨要卷》由黃宣佩到深圳去接收，運到上海，要為這兩件國寶和回歸舉行捐獻儀式。在舉行儀式之前，又將王安石手書經卷送到北京故宮博物院，請專家再作鑒定。專家們鑒定的結果：

「宋王安石書楞嚴經旨要卷今經鑒定，確系真跡。

徐邦達啟功冀淑英丁瑜史樹清吳希賢劉九庵傅熹年

一九八六年三月八日」

舉行捐獻儀式時，王南屏已經去世，他的夫人房淑嫣在會上致詞說：「我很感謝各位來參加這個捐獻典禮。王南屏先生在世的時候，摯愛中華文物，他始終沒有忘記我們是中國人，所以這兩件東西保存了多年，即使在我們最困難的時候，他也沒有把它典賣變錢。我們有六個子女，都到國外就學深造，需要很強的經濟實力，可是始終珍藏著這兩件東西。他的夙願是使中國文物回歸內地。王南屏先生不幸于兩月前逝世，現在我能夠為他做的就是這件大事，完成他未了之事。謝謝各位。」以二百件明清書畫換回宋代兩件文物，在博物館引起不同反響。鄭為對此事持反對態度，他認為這批字畫不能出境，這樣的交換「不值得」，並為此向有關方面寫了報告。直到一九九九年筆者去拜訪鄭為，談及此事時，他仍然是這樣認為，不改初衷。汪慶正說得風趣：這等於用二百位大學生換回兩個錢學森，有什麼不值得。何況出去的東西還會再回歸，如果這兩件東西東渡，就永遠不會再回來了。

《楞嚴經》唐般刺蜜諦譯，十卷。王安石摘錄其中觀世音發妙耳門，以聞思修，以「三十二應」隨機變化，現身說法，獲得「十四種無畏功德」一節。卷前錄有此經全稱「大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經」經名一行，以此定名為《楞嚴經旨要》。

王安石在卷末自題「余歸鍾山道原假楞嚴本手自校正刻之寺中時元豐八年（一八零五）四月十一日臨川王安石稽首敬書。」

王安石是宋朝宰相，在他執政期間，推行新法，可謂雷厲風行，熙寧七年因新法受挫而辭退，次年再相，九年再辭，於是就歸隱江甯鍾山率弟子譚掞、蔡肇等人編纂《字說》。元豐七年，王安石自鍾山向皇上奏劄，要求以他居住的園屋為僧寺，並請求皇上賜匾額，皇上有旨，賜名「報寧」。他書寫的《楞嚴經》就是擬刻在寺內的。一代革新名相，寄居鍾山后曾有詩云：「霜筠雪柏鍾山寺，投走歸來寄此生」。此時王安石已是暮年，深悟佛理，抄經打坐，似乎不再計較世間的榮辱是非了。王安石所居在鍾山半山，自此他即以「半山」為號。蘇軾、黃庭堅、米芾曾赴鍾山造謁王安石，他們之間吟詩談藝，情深誼重。李公麟、葉致遠、俞清光、秀光等輩，對王安石的學問、事業皆極推崇時相追隨；李公麟為作《王荊公騎驢圖》。黃庭堅曾說：「荊公之門蓋晚多佳士。」

《王文公文集》的珍貴還不限於是宋刻孤本，而在文集的背面，皆為宋人書簡及宋代公牘，為宋代實物文獻，可補史冊之未詳。這又是日本所藏的殘卷所沒有的。宋人印書常用公文廢紙，明人張萱《疑耀》稱：「長睿得雞林小紙一卷書章草（急就），余嘗疑之，幸獲校秘閣書籍，每見宋版書多以官府文版翻其背印以行，如《治平類編》一部四十卷皆元符二年及崇寧五年公私文牒殘啟之故紙也。其紙極堅厚，背面光澤如一，故可兩用。」《王文公文集》的用紙，均有「向氏珍藏」印記，也就是用廢紙印的。書背于印書前，逐頁鈐有「向氏珍藏」楷書朱文長方印。

書簡的作者共六十二人，書簡三百餘通。諸人中見於《宋史》的有洪適、黃祖舜、葉義問、張運等，見於其他記載的二十餘人。其中有名官、將士、文人、學者。書簡中有友情回答、官場交際。文字則駢四儷六，書法則正書端楷。簡紙幅式大，行距也寬，為後來所罕見。

《王文公文集》為龍舒刻本，即宋代安徽舒城的官刻本。謝稚柳建議將文集的背後影印，由顧廷龍作序，遂成巨冊《宋人遺簡》，一舉而二得，湮掩於書背八百年之久的宋人遺簡，從此重見天日。

跋記：
本文原載於《文匯報》（二零零零年五月八日）。原文間用阿拉伯數字，今一併改為中文數字。文末說《王文公文集》背後所載宋人墨跡，經輯影而成《宋人遺簡》，書名有誤，應為《宋人佚簡》，由上海古籍出版社於一九九零年刊行。又，《宋王安石書楞嚴經旨要卷》已有影印本，名為《宋王安石書楞嚴經墨跡》，由上海社會科學院出版社於二零一四年刊行。去年書展曾一瞥，心動不已，唯此書售價人民幣三百六十元，行囊蕭索，終究沒買下。數日前，佛教文學課上老師導讀禪詩數首，有王安石〈定林所居〉：「屋繞灣溪竹繞山，溪山卻在白雲間。臨溪放艇依山坐，溪鳥山花共我閑。」旋憶及此書，悠悠半載矣。藏文小齋主人跋，二零一六年三月十五日午後，嶺南大學圖書館一隅。

2016年3月10日星期四

〈《靈谿詞說》論詞絕句摘錄〉

本文論詞絕句摘錄自繆鉞、葉嘉瑩合撰：《靈谿詞說》（上海：上海古籍出版社，一九九三年九月第二版）。錄篇名及著者名，絕句下錄頁碼，標點一仍其舊。

〈論詞的起源〉（葉嘉瑩）

風詩雅樂久沈冥，六代歌謠亦寢聲。

里巷胡夷新曲出，遂教詞體擅嘉名。

（頁一）

曾題名字號詩餘，疊唱聲辭體自殊。

誰譜新歌長短句，南朝樂府肇胎初。

（頁十）

唐人留寫在敦煌，想像當年做道場。

怪底佛經雜艷曲，溯源應許到齊、梁。

（頁一八）

〈總論詞體性質〉（繆鉞）

漫云景物當前語，「要眇宜修」貴細參。

雲影天光搖蕩處，微言多少此中涵。

蘇、辛健筆開新境，言志抒懷體自殊。

須識東坡「韶秀」處，莫將豪放誤粗疏。

（頁二九）

〈論杜牧與秦觀《八六子》詞〉（繆鉞）

新聲一曲《八六子》，篳路功推杜牧之。

更有秦郎才調美，危亭芳草見清詞。

（頁三三）

〈溫庭筠詞〉（葉嘉瑩）

何必牽攀擬楚《騷》，總緣物美覺情高。

玉樓明月懷人句，無限相思此意遙。

（頁三九）

繡閣朝暉掩映金，當春懶起一沈吟。

弄妝仔細勻眉黛，千古佳人寂寞心。

（頁四十）

金縷翠翹嬌旖旎，藕絲秋色韻參差。

人天絕色憑誰識，離合神光寫妙辭。

（頁四一）

〈論韓偓詞〉（繆鉞）

冬郎神似義山詩，雛鳳聲清舊所知。

沈鬱蒼涼家國感，如何未見入新詞？

（頁四三）

〈論韋莊詞〉（葉嘉瑩）

水堂西面相逢處，去歲今朝別離時。

箇裡有人呼欲出，淡妝簾捲見清姿。

（頁四九）

誰家陌上堪相許，從嫁甘拚一世休。

終古摯情能似此，楚《騷》九死誼相侔。

（頁五十）

深情曲處偏能直，解會斯言賞最真。

吟到洛陽春好句，斜暉凝恨為何人？

（頁五十）

〈《花間》詞平議〉（繆鉞）

活色生香情意真，莫將「側豔」貶詞人。

風騷體製因時變，要眇宜修拓境新。

固多兒女柔情語，亦有風雲感慨辭。

紅藕野塘亡國淚，殘星金甲戍邊思。

淮海清真晏小山，發源同是出《花間》。

濫觴一曲潺湲水，萬里波濤自不還。

（頁五三）

〈論馮延巳詞〉（葉嘉瑩）

纏綿伊鬱寫微辭，日日花前病酒卮。

多少閒愁拋不得，《陽春》一集耐人思。

（頁六九）

《金荃》穠麗《浣花》清，淡掃嚴妝各擅名。

難比正中堂廡大，靜安於此識豪英。

（頁七十）

罷相當年向撫州，仕途得失底須憂。

若從詞史論勳業，功在江西一派流。

（頁七一）

〈論李璟詞〉（葉嘉瑩）

丁香細結引愁長，光景流連自可傷。

縱使《花間》饒旖旎，也應風發屬南唐。

（頁七三）

凋殘翠葉意如何，愁見西風起綠波。

便有美人遲暮感，勝人少許不須多。

（頁七九）

〈論李煜詞〉（葉嘉瑩）

悲歡一例付歌吟，樂既沉酣痛亦深。

莫道後先風格異，真情無改是詞心。

（頁八九）

林花開謝總傷神。風雨無情葬好春。

悟到人生有長恨，血痕雜入淚痕新。

（頁九十）

凭闌無限舊江山，歎息東流水不還。

小令能傳家國恨，不教詞境囿花間。

（頁九一）

〈論晏殊詞〉（葉嘉瑩）

臨川《珠玉》繼《陽春》。更拓詞中意境新。

思致融情傳好句，「不如憐取眼前人」。

（頁九三）

詩人何必命終窮。節物移人語自工。

細草愁煙花怯露，金風葉葉墜梧桐。

（頁九六）

詞風變處費人猜。疑想澆愁借酒杯。

一曲標題贈歌者，他鄉遲暮有深哀。

（頁九八）

〈論歐陽修詞〉（葉嘉瑩）

詩文一代仰宗師。偶寫幽懷寄小詞。

莫怪尊前詠風月，人生自是有情癡。

（頁一零五）

四時佳景都堪賞，清穎當年樂事多。

十闋新詞《采桑子》，此中豪興果如何？

（頁一零六）

西江詞筆出南唐，同叔溫馨永叔狂。

各有自家真面目，好將流別細參詳。

（頁一一零）

〈論范仲淹詞〉（繆鉞）

平生憂樂關天下，經略邊疆賦壯詞。

別有深情流露處，眉間心上耐尋思。

（頁一一五）

〈論張先詞〉（繆鉞）

南唐遺韻傳歐晏，柳永新聲已擅場。

子野獨標清脆格，能於二者作橋梁。

（頁一二一）

〈論柳永詞〉（葉嘉瑩）

休將俚俗薄屯田，能寫悲秋興象妍。

不減唐人高處在，瀟瀟暮雨灑江天。

（頁一二九）

斜陽高柳亂蟬嘶，古道長安怨可知。

受盡世人青白眼，只緣填有樂工詞。

（頁一三九）

平生心事黯消磨。愁誦當年《煑海歌》。

總被後人稱「膩柳」，豈知詞境拓東坡？

（頁一四七）

〈論晏幾道詞〉（繆鉞）

論文恥作進士語，仕宦甘居末秩尊。

明月彩雲容自得，平生不傍貴人門。

（頁一六一）

〈論晏幾道《鷓鴣天》詞〉（繆鉞）

由來意境相通處，詩畫相涵古所知。

更見樂歌銀幕趣，一齊融入小山詞。

（頁一六七）

〈論晏幾道在詞史中之地位〉（葉嘉瑩）

艷曲爭傳絕妙辭。酒酣狂草付諸兒。

誰知小白長紅事，曾向春風感不支？

（頁一七一）

人間風月本無常，事往繁華盡可傷。

一樣純情兼銳感，叔原何似李重光？

（頁一七八）

〈論蘇軾詞〉（葉嘉瑩）

攬轡登車慕范滂。神人姑射仰蒙莊。

小詞餘力開新境，千古豪蘇擅勝場。

（頁一九一）

道是無情是有情，錢塘萬里看潮生。

可知天海風濤曲，也雜人間怨斷聲。

（頁二零三）

捋青擣麨俗偏好，曲港圓荷儷亦工。

莫道先生疏格律，行雲流水見高風。

（頁二一五）

〈論蘇、辛詞與《莊》、《騷》〉（繆鉞）

超曠豪雄各不同。蘇、辛詞境樹新風。

黃流九曲尋源去，都在《莊》、《騷》孕育中。

（頁二二九）

〈論秦觀詞〉（葉嘉瑩）

花外斜暉柳外樓。寶簾閒掛小銀鉤。

正緣平淡人難及，一點詞心屬少游。

（頁二三七）

少年豪雋氣如虹。匹馬雄趨仰令公。

何意一經遷謫後，深愁只解怨飛紅。

（頁二四六）

茫茫迷霧失樓臺。不見桃源意可哀。

郴山郴水斷腸句，萬人難贖痛斯才。

（頁二五六）

〈論黃庭堅詞〉（繆鉞）

平生不願隨人後，書法詩篇見異才。

餘事填詞猶倔強（讀去聲），門牆肯傍大蘇來。

「不煩繩削而自合」，似此高蹤未易尋。

縱筆抒懷梅照眼，淒涼去國十年心。

（頁二七一）

〈論賀鑄詞〉（繆鉞）

匡濟才能未得施，美人香草寄幽思。

《離騷》寂寞千年後，請讀《東山樂府》詞。

（頁二七九）

〈論周邦彥詞〉（葉嘉瑩）

顧曲周郎賦筆新，慣於鈎勒見清真。

不矜感發矜思力，結北開南是此人。

（頁二八九）

當年轉益亦多師。博大精工世所知。

更喜謀篇能拓境，傳奇妙寫入新詞。

（頁三零四）

早年州里稱疏雋，晚歲人看似木雞。

多少元豐元祐慨，烏紗潮濺露端倪。

（頁三一七）

〈論李清照詞〉（繆鉞）

論詞敢作驚人語，恤緯常懷憂國思。

誰似乙庵具真賞，能從「神駿」識奇姿。

平生伉儷兼知己，銘刻研尋萬古情。

一序能傳《金石錄》，更因離亂見堅貞。

尋常言語譜新聲。皎潔芙蓉出水清。

從此流傳《易安體》，稼軒會孟總心傾。

（頁三三一）

〈論陳與義詞〉（繆鉞）

詩法為詞亦一途。簡齋於此得驪珠。

杏花疏雨傳佳什，自有神情似大蘇。

（頁三五一）

〈論岳飛詞〉

將軍佳作世爭傳。三十功名路八千。

一種壯懷能蘊藉，請君細讀《小重山》。

（頁三五九）

〈論張元幹詞〉（繆鉞）

激昂忠憤歌《金縷》，爭誦《蘆川》壓卷詞。

婀娜清剛相濟美，不妨花月憶心期。

（頁三六五）

〈論張孝祥詞〉（繆鉞）

清曠豪雄兩擅揚。蘇、辛之際此津梁。

酒酣萬象為賓客，肯向塵寰較短長。

中原遺老望霓旌。極目長淮恨未平。

激勵重臣能罷席，樂歌一曲震天聲。

（頁三七一）

〈論陸遊詞〉（葉嘉瑩）

散關秋夢沈園春，詞筆詩才各有神。

漫說蘇秦能驛騎，放翁原具自家真。

漁歌菱唱何須止，綺語《花間》詎可輕。

怪底未能臻極致，正緣著眼欠分明。

（頁三七九）

〈論辛棄疾詞〉（葉嘉瑩）

少年突騎渡江來。老作詞人事可哀。

萬里倚天長劍在，欲飛還斂慨風雷。

曾誇蘇、柳與周、秦，能造高峯各有人。

何意山東辛老子，更於峯頂拓途新。

幽情曾識陶彭澤，健筆還思太史公。

莫謂粗豪輕學步，從來畫虎最難工。

（頁四零一）

〈論姜夔詞〉（繆鉞）

江西詩法出新裁。清勁填詞別派開。

幽韻冷香風格異，湘皋月墜見紅梅。

情辭聲律能相濟，「騷雅」「清空」自一途。

若覓渾成深厚境，令人回首望歐、蘇。

（頁四五一）

窺江胡馬傷離黍，金鼓長淮寓壯心。

若比稼軒豪宕作，笙簫鐘鼓不同音。

（頁四五九）

〈論史達祖詞〉（繆鉞）

警邁清新詠物詞。柳昏花暝見精思。

窮愁晚節趨遒健，江水蒼蒼又一時。

建瓴一舉收鰲極，猶有平戎報國心。

陪節北行問遺老，風沙喬木動悲吟。

（頁四六七）

〈論吳文英詞〉（葉嘉瑩）

樓臺七寶漫相譏。誰識覺翁寄興微。

自有神思人莫及，幽雲怪雨一騰飛。

斷煙離渚事難尋。遼海藍霞感亦深。

獨上秋山看落照，殘雲賸水最傷心。

酸鹹各嗜味原殊。南北分趨亦異途。

欲溯清真沾溉廣，好從空實辨姜、吳。

（頁四七七）

〈論文天祥詞〉（繆鉞）

勁節孤忠照兩儀。更將餘事賦新詞。

「妾心元是分明月」，取義成仁此誓辭。

幾年苦戰此餘生，告別江濤恨不平。

自有斗牛奇氣在，衝冠怒發欲吞嬴。

（頁五一三）

〈論劉辰翁詞〉（繆鉞）

碧山、叔夏傷離黍，誰及須溪重筆詞。

「春去」知它「尚來否」，蘇堤風雨亂鴉嘶。

易安詞句感人深。元夕長吟慟不禁。

寧料三年仍此夜，滿村社鼓更哀音。

（頁五二一）

〈論詠物詞之發展及王沂孫之詠物詞〉（葉嘉瑩）

紛紛毀譽知誰是，一代詞傳吟物篇。

欲向斯題論得失，須從詩賦溯源沿。

東坡而後更清真。流衍詞中物態新。

白石清空人莫及，夢窗麗密亦能神。

饜心切理碧山詞，樂府題留故國思。

階陛能尋思筆在，介存千古足相知。

離離柳髮掩柴門，猶有歸來舊菊存。

多少世人輕詆處，遺民涕淚不堪論。

（頁五二九）

〈論張炎詞〉（繆鉞）

江湖流落舊王孫。卅載華堂一夢存。

剩水殘山憑弔盡，萬花吹淚掩閒門。

夜渡黃河記壯游。玉關踏雪脆貂裘。

南人詞有幽并氣，未許人間第二流。

美成以下論妍媸。兩卷《詞源》見卓思。

騷雅清空尊白石，無妨轉益更多師。

悽愴纏綿是所長。田荒玉老語堪傷。

中仙去後無詞筆，此意人間費較量。

（頁五六三）

〈論宋人改詞〉（繆鉞）

新詞塗改動經旬。平淡之中見苦辛。

繡出鴛鴦無限好，金針度與有心人。

（頁五八五）

跋：

藏文小齋主人抄錄於嶺南大學圖書館三樓一隅，三月十日春雨夜。又，繆、葉二先生合撰《靈谿詞說》續編，未暇過目，抄錄之事，需俟來日。

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藏文小齋

2016年3月14日星期一

〈《四部備要》目錄一覽〉

鄭重：〈王安石兩種遺作的回歸〉

2016年3月10日星期四

〈《靈谿詞說》論詞絕句摘錄〉

序號	書名	作者
1	周易上海涵芬樓藏宋刊本	魏王弼晉韓康伯注略例王弼撰唐邢璹注
	尚書烏程劉氏嘉業堂藏宋刊本	漢孔安國傳
	毛詩常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊巾箱本	漢毛亨傳鄭玄箋
	周禮長沙葉氏觀古堂藏明翻宋岳氏刊本	漢鄭玄注
	儀禮長沙葉氏觀古堂藏明徐氏翻宋刊本	漢鄭玄注
	纂圖互註禮記上海涵芬樓藏宋刊本	漢鄭玄注
2	春秋經傳集解玉田蔣氏藏宋刊巾箱本	晉杜預集解
	春秋公羊經傳解詁常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋建安余氏刊本	漢何休解詁
	春秋穀梁傳常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋建安余氏刊本	晉范甯集解
	孝經改用建德周氏藏宋刊本	唐玄宗皇帝御注
	論語集解長沙葉氏觀古堂藏藏日本正平刊本	魏何晏等集解
	孟子清內府藏宋刊大字本	漢趙岐注
	爾雅常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本	晉郭璞注
	京氏易傳上海涵芬樓藏明天一閣刊本	漢京房撰
	尚書大傳上海涵芬樓藏陳氏原刊本	漢伏勝撰鄭玄注清陳壽祺輯
3	詩外傳上海涵芬樓藏明沈氏野竹齋刊本	漢韓嬰撰
	大戴禮記無錫孫氏小綠天藏明袁氏嘉趣堂本	漢戴德撰周盧辯注
	春秋繁露上海涵芬樓藏武英殿聚珍版本	漢董仲舒撰
	經典釋文上海涵芬樓藏校本	唐陸德明撰
	方言江安傅氏雙鑑樓藏宋刊本	漢揚雄撰
	釋名江南圖書館藏明翻宋書棚本	漢劉熙撰
4	說文解字日本岩崎氏靜嘉堂藏北宋刊本	漢許慎撰宋徐鉉等補注
	說文繫傳通釋述古堂影宋鈔本	南唐徐鍇撰
	大廣益會玉篇附玉篇總目偏旁篆書之法建德周氏藏元刊本　總目上元宗氏藏宋刊本	梁顧野王撰唐孫強增加宋陳彭年等重修
	廣韻海鹽張氏涉園藏宋刊巾箱本	宋陳彭年等重修
5	竹書紀年上海涵芬樓藏明天一閣本	梁沈約注
	前漢紀無錫孫氏小綠天藏明翻宋本	漢荀悅撰
	後漢紀無錫孫氏小綠天藏明翻宋本	晉袁宏撰
6	資治通鑑上海涵芬樓藏宋刊本	宋司馬光撰
7
8
9
10	資治通鑑考異上海涵芬樓藏宋刊本	宋司馬光撰
	資治通鑑目錄上海涵芬樓藏北宋刊本	宋司馬光撰
	稽古錄上海涵芬樓藏明刊本	宋司馬光撰
	資治通鑑外紀上海涵芬樓藏明刊本	宋劉恕撰
	資治通鑑釋文烏程蔣氏密韻樓藏宋刊本	宋史炤撰
11	通鑑紀事本末上海涵芬樓藏宋刊本	宋袁樞撰
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2016年3月14日 星期一

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鄭重：〈王安石兩種遺作的回歸〉

2016年3月10日 星期四

〈《靈谿詞說》論詞絕句摘錄〉

2016年3月14日星期一

2016年3月10日星期四