《詩．小雅》有一篇《常棣》，據《左傳．僖公二十四年》中說此篇是召穆公所作。詩裡面有一種植物，叫「常棣」的，因為它的花很茂盛，如兄弟相聚；又因「棣」音近「悌」，後世成為兄弟友愛的象徵。這裡面的常棣、脊鴒、鬩牆、好合、鼓瑟琴、宜室宜家等詞彙仍然在今天普遍使用。
有興趣看更多故事的可以看《常棣與鶺鴒》。
《詩．小雅．常棣》
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也詠歎。
兄弟鬩于牆，外禦其務。每有良朋，烝也無戎。
喪亂既平，既安且寧；雖有兄弟，不如友生。
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。
宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？
注解：
華：花。鄂：花萼。不：花丕。韡韡（wěi）：煒煒，光明狀。
威：畏。裒（póu）：聚集。
脊令：鳥名。也寫成鶺鴒，或脊鴒，又名雝（yōng）渠。英文名wagtail。頭黑額白，背黑腹白，尾長，住水邊。況：發語詞。一說益，增加。
兄弟鬩（xì）於牆：兄弟相爭于內。鬩，恨也。務：侮。烝（zhēng）：美好。戎（róng）：爭吵。
生：語氣詞。
儐：陳設。飫（yù）：飫，家宴。孺：相親。
翕（xī）：合；聚。
帑（nú）：孥，兒女。亶（dǎn）：實在，誠然，信然。
唐棣之華，最先是詩經裡的一首，是說周莊王四年嫁姐妹共姬于齊襄公的兒子（後之桓公）之事。
《詩．召南．何彼襛》
何彼襛矣？唐棣之華。曷不肅雝？王姬之車。
何彼襛矣？華如桃李。平王之孫，齊侯之子。
其釣維何？維絲伊緡。齊侯之子，平王之孫。
注解：
襛（nóng）：濃密，茂盛。
曷（hé）：何。肅：莊嚴。雝（yōng）：雍，雍容。
順便說，網上看到有些對這詩解釋是說周王子娶齊女，渾然鬥大「王姬」兩個字不知道看到哪裡去了。幾乎是胡說八道加說教的文章，也堂而皇之掛在儒學網上。歷史上對於該王姬到底是誰有很多爭論，比如鄭玄《毛詩箋》解說這首詩：「武王女，文王孫，適齊侯之子。」一些圖省事的人索性就和稀泥：「平王、齊侯，指誰無定說」。——事實上《春秋左氏傳》在魯莊西元年，也就是周莊王四年，齊襄公五年，寫道：「單伯送王姬。」後面又有「築王姬之館於外」，再後面還有「王姬歸於齊」。杜預注解道：「王將嫁女于齊，命魯為主。莊公在諒暗，慮齊侯當親迎，不忍便以禮接於廟，故築舍於外。」魯莊公十一年《春秋》又說「王姬歸於齊」，及「齊侯來逆共姬」（逆：迎接），這時候的齊候是齊桓公了。周莊王正是周平王的孫子，那麼詩中出嫁的王姬就是他的妹妹或姐姐，齊候之子是齊襄公的兒子齊桓公。
同時期孔老夫子孔丘先生說了一段話：
《論語．子罕》
「唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠爾。」子曰：「未之思也，夫何遠之有。」
注解：偏：翩。反：翻。室：只是。
這段話的唐棣四句，有說是逸《詩》，也可能孔子學生所作的詩。其實這段話是勵志的，意思是「Action! 別總找理由了！」 《子罕》篇和前面的《何彼濃》一起給出了唐棣這種植物的形象：花很茂密，花瓣在風裡翩翻。
《小雅》中的《常棣》，後世往往寫成「棠棣」，舊時的門閥最喜歡用的一個對聯就是「瑞日芝蘭光甲第，春風棠棣振家聲」。至於《何彼襛》和《論語》中的唐棣，有好多學者都認為也是棠棣，例如《說文》段注：「詩常棣，論語唐棣，實一物也。」
在網上查了一些日本花草網站，他們的唐棣、棠棣、庭梅、庭櫻都是同一種花，拉丁文名是Prunus japonica。
常棣是不是等於唐棣？西元十八世紀日本岡元鳳寫的《毛詩品物圖考》裡是這樣說的：
唐棣之華 《傳》：「唐棣，栘也。」《集傳》：「似白楊。」《名物疏》：「唐棣、常棣是二種。《爾雅》云：『唐棣，栘。』《本草》謂之扶栘。木一名高飛，一名獨搖，自是楊類，雖得棣名而實非棣也。」
注解：《名物疏》，指《六家詩名物疏》，明馮複京撰。
觀點很明確，是不是。最近很拜服日本人的情報能力，因為最近看到一份日本人寫的情報，做了很多工作，得出了很多詳細得讓我們吃驚的結論，甚至還評價了我們的一些同事……岡元鳳的意思就是常棣不是唐棣，唐棣是栘，一種像白楊樹的植物。
那麼他怎麼能得出這個結論的呢？我們得考查一番。首先是上面提到的《爾雅．釋木》的說法：「唐棣，栘；常棣，棣。」郭璞注云：「白栘。似白楊。江東呼『夫栘』。」《詩》云：「何彼穠矣，唐棣之華。」毛云：「唐棣，栘也。」對「常棣，棣」的解釋，郭璞是：「今山中有棣樹，子如櫻桃，可食。」所指即今天的郁李——並且有圖釋。
從圖中可以看出，唐棣是喬木，而常棣是一種灌木。《爾雅》的說法總結如下：
「唐棣」即「栘」即「白栘」即「夫栘」。
「常棣」即「棣」即「郁李」。
邢昺疏引陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》是這樣說唐棣的：「奧李也，一名雀梅，亦曰車下李。所在山皆有。其華或白或赤。六月中熟，大如李，子可食。」對棠棣的說法是：「許慎曰：『白棣樹也』。如李而小，子如櫻桃，正白。今官園種之。又有赤棣樹，亦似白棣，葉如刺榆葉而微圓，子正赤，如郁李而小，五月始熟。自關西天水、隴西多有之。」
總結一下陸璣的看法：
「唐棣」即「奧李」即「雀梅」即「車下李」即「郁李」。
「常棣」即「白棣」或「赤棣」即「夫移」。
《齊民要術》對郭璞說和陸璣說這兩個不同的看法有評論：
「棣」有「唐棣」和「常棣」（均始見於《詩經》）。古人對這二者的說法，紛紜交雜。一說以為常棣即是郁李，唐棣是枎栘（如《爾雅》郭注及李時珍等）；一說以唐棣為郁李，而常棣是另一種（如陸璣等）。《植物名實圖考》也說唐棣是郁李；又一說以二者同為郁李一類（如段玉裁等）。李時珍並指斥陸璣等以唐棣為郁李是錯的（《本草綱目》卷三五「枎栘」）。《爾雅．釋木》：「常棣，棣」，這裡引《廣雅》單名「棣」作為郁李的異名，是以常棣當郁李。
《藝文類聚》卷八九「夫栘」引有《禮記疏》一條，是：「夫移，一名薁李，一名爵梅，一名車下李，一名鬱。」按郁就是郁，郁李。郭璞說唐棣是夫栘，陸璣說唐棣是郁李，這條直指夫栘為郁李，將郭璞和陸璣二說等同起來了。《藝文類聚》又引有《詩經．豳風．七月》「六月食鬱及薁」的詩句，下面有雙行小注，沒有說明是誰的注，文作：「薁，夫栘也。音鬱。」直指「薁」也是夫栘，而且從「音鬱」看來，也是指郁李，與「鬱」同物，和一般對《七月》這句的解釋以「郁」為郁李，而以「薁」為蘡薁不同。說明古人對於唐棣、
常棣和鬱、薁的解釋，也就是對薔薇科的扶栘和郁李以及葡萄科的蘡薁的說法很混亂。……明清以後，漸趨統一（雖然也有例外），即「棠棣」、「常棣」、「郁」都是郁李，「唐棣」是枎栘，「薁」是蘡薁。
《齊民要術》的最後一句話可以在清代多隆阿的《毛詩多識》 裡找到例證：
「夫《爾雅》唐棣、常棣分釋。詩皆有之：唐棣之華曰禮，常棣之華曰韡。木既不同，華又各別，顯屬二物。許君以栘為棠棣，唐、棠同音，字異義同。段氏以赤華者為唐棣，白華者為常棣，皆郁李之類。郁李，即今漚李，小太白華，從未見有赤華者。即以偏反言華，而郁李花不甚大，蒂短依枝，偏反何有？偏反一作翩翻，字皆從羽。楊花赤穗，正似羽形。《易》曰枯楊生華，楊自為有華之木也。陸璣《詩疏》、王象晉《羣芳譜》俱以唐棣為郁李，是以常棣當唐棣，皆屬謬誤。段氏注《說文》並唐棣、常棣為一物，則謂郁李之類似二物，猶非郁李，乃是類郁李者，尤屬鶻突。嚴粲詩緝以唐棣為薁李，又以為蘡薁。以木為草，將古聖制字之義亦不可憑矣。尚得與言考據乎？」
看樣子爭論下來，《爾雅》派的理由更充分一些，以下我都從《爾雅》的說法，以唐棣為扶栘，常棣為郁李。那麼扶栘和郁李都是什麼模樣的呢？中藥裡有一味藥叫做「扶栘木皮」，來源是「薔薇科植物唐棣的樹皮」。裡面對唐棣樹的說明有以下字眼：
喬木。
高可達15米，直徑約70釐米。
總狀花序長6至10釐米，有花10餘朵；具有長梗；萼綠色，鐘狀，先端5裂而外曲，平滑無毛；花瓣白色，狹長；雄蕊10餘枚，花絲短小，不及瓣長1／2，藥黃褐色，花粉白色；雌蕊1枚，子房10室，每室1胚珠。
果實球形，徑約1釐米，藍黑色；果梗長，上端留有柱頭痕跡。
花有長梗，還真是有翩翻的資本呢。果實是藍黑色，這一點也滿奇特的。唐棣，又名榶棣，屬於薔薇科（Rosaceae） 的唐棣（扶栘）屬（Amelanchier. Arborea），本屬共有25種，分佈於北溫帶，大部產北美，我國有唐棣A. sinica（Schneid.）Chun等2種，常見於湖北西部的疏林中。
郁李的果實也是中藥，2005年版《中華人民共和國藥典》規定，商品郁李仁有兩個品種，第一個品種為「小郁李仁」，植物用名有英梅、雀梅、白棣，乾燥種仁長5～8mm，中部直徑3～5mm；第二個品種為「大郁李仁」，植物用名有山櫻桃、長柄扁桃，乾燥種仁長6～10mm，中部直徑5～7mm，以上兩品種都做為郁李仁入藥。其主要功效為利水下氣、破血消腫、潤燥通便。
郁李（Prunus
japonica Thunb.，異名Cerasus
japonica）別名六月櫻。薔薇（Rosaceae）科李（Prunus）屬。落葉灌木，高1.5米左右，幹皮褐色，老枝有剝裂；小枝纖細而柔軟；冬芽極小，紫褐色，互生而密集，常為1－3個芽並生，一般兩側為花芽，中間為葉芽、、單葉互生，卵形，長3－7釐米，先端漸尖，基部圓形或闊楔形；花單生或2－3朵簇生，呈深粉紅色、水紅色或近白色，花於3－4月先葉開放，果近球形，直徑約1釐米，深紅色，6月成熟。郁李原產我國南方，性喜陽，樹體健壯，耐寒、耐熱、耐旱、耐潮濕。
作者署名：海馬
原貼按此：見於網誌《Mach de Bagua》，二零零六年十二月十七日。（該文經過轉貼者校對，在不影響文意的前提下，將原文標點及錯字略作修改，以便閱讀。）
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