〔文獻謄錄〕：〈明代山陰密士祁承㸁《澹生堂藏書約》自序〉

余十齡背先君子時。僅習句讀。而心竊慕古。通奉公在仕二十餘年。有遺書五七架。庋臥樓上。余每入樓。啟鑰取觀閱之。尚不能舉其義。然按籍摩挲。雖童子之所喜。吸笙搖鼓者。弗樂于此也。先孺人每促之就塾。移時不下樓。繼之以呵責。戀戀不能舍。束髮就婚。即內子奩中物。悉以供市書之值。時文士競尚秦漢。語為比耦。益沾沾自喜。每至童子試不前。亦夷然不屑也。及舞象而後。更沈酣典籍。手錄古今四部。取其切近舉業者。彙為一書。卷以千計。十指為裂。然性尤喜史書。生欲得一全史。為力甚艱。偶聞盱江鄧元錫有函史。隱括頗悉。郭相奎使君以活版行于武林者百許部。一時競取殆盡。遂亟渡錢塘。購得其一。驚喜異常。不啻貧兒驟富矣。時方館于富春山中。晝夜展讀。一月而竟。遂苦怔忡。不成寐者數月。至有性命之憂。癸巳讀書雲門僧房。與柳貞之共處講席。貞之好談宗乘事。正與病愜。乃稍稍戒觀書。然而蠹魚之嗜。終不解也。凡試事過武林。徧問坊肆所刻。便向委巷深衢。覓有異本。即鼠餘蠹剩。無不珍重市歸。手為補綴。十餘年來。館穀之所得。饘粥之所餘。無不歸之書者。合之先世。頗踰萬卷。藏載羽堂中。丁酉冬夕。小奴不戒于火。先世所遺及半生所購。無片楮存者。因歎造物者善幻。故欲鍛鍊人性情乃爾。遂北入成均。燕市雖經籍淵藪。然行囊蕭索。力不能及此。每向市門倚櫝看書。友人輙以王仲任見嘲。辛丑下第。稍葺一椽。尋欲聚書其中。而旋以釋褐為令。初吏寧陽。掌大一城。即邑乘且闕。安有餘書。及更繁茂苑。其為經籍淵藪。雖猶之燕市乎。然而吏事鞅掌。呼吸不遑。初非畏風流之罪過。實迫于晷刻之無暇耳。閒有見貽。槩以坊梓。且多重複。奇書異本。無從得而寓目焉。自入白門。力尋蠹好。詢於博雅。覓之收藏。兼以所重易其所闕。稍有次第。然而漢唐人之著述。則不能得十一于千百也。癸丑偶以行役之便。經歲園居。復約同志。互相襃集。廣為搜羅。夏日謝客杜門。因率兒輩手自插架。編以綜緯二目。總計四部。其為類者若干。其為帙者若干。其為卷者若干。以視舊蓄。似再倍而三矣。夫余之嗜書。乃在于不解文義之時。至今求之。不得其故。豈真性生者乎。昔人飢以當食。寒以當衣。寂寥以當好友。余豈能過之。第所謂胸中久不用古今澆灌。便俗塵生其間。照鏡則面目可憎。對人則語言無味。殆為是耳。然而聚散自是恆理。余三十年來聚而散。散而復聚。亦已再見輪迴矣。今能期爾輩之有聚無散哉。要以爾輩目擊爾翁一生精力。耽耽簡編。肘敝目昏。慮衡心困。艱險不避。譏訶不辭。節縮饔餐。變易寒暑。時復典衣銷帶。猶所不顧。則爾輩又安忍不竭力以守哉。至竭力以守而有非爾輩之所能守者。夫固有數存乎。今與爾輩約。及吾之身。則月益之。及爾輩之身。則歲益之。子孫能讀書者。則以一人盡居之。不能讀書者。則以眾人遞守之。入架者不復出。蠹嚙者必速補。子孫取讀者。就堂檢閱。閱竟即入架。不得入私室。親友借觀者。有副本則以應。無副本則以辭。正本不得出密園外。書目視所益多寡。大較近以五年。遠以十年一編次。勿分析。勿覆瓿。勿歸商賈手。如此而已。雖然。元美有言。世有勤于聚而儉于讀者。即所聚窮天下書。猶亡聚也。世有侈于讀而儉于辭者。即所讀窮天下書。猶亡讀也。吾豈能必爾輩之善讀。讀而且饒于辭哉。蓋有味于黃魯直之言也。四民皆當世業。士大夫家子弟。能知忠信孝友斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出。便名世矣。斯余藏書之意乎。因雜取古人聚書讀書足為規訓者刊於後。而幷示以購書鑒書之法。令兒輩朝夕觀省焉。

〔明〕祁承等撰：《澹生堂藏書約（外八種）》（上海：上海古籍出版，二零零五年十一月第一版），頁三至五。

藏文小齋主人謄抄於齋舍，二零一五年一月十日中夜錄畢。

跋記：

齋舍寂寥，中夜淺呷二姐所贈宇治綠茶，謄錄明代山陰密士祁承㸁所撰《澹生堂藏書約》自序。祁氏述其嗜書之癖，余初讀已覺戚戚。今夜再讀，覺其耽耽於簡編，猶蠹魚之孜孜嚙噬，至死方休，幾欲成人中之脈望。

近世嗜書如祁氏者，當數玄覽堂鄭振鐸西諦，其集藏書、讀書、著書三事於一身，於蒐羅古籍、校勘版本，堪稱大家，著述豐碩。更可稱頌者，乃其於漫天戰火中奔尋善本孤冊，耗費一身之所有亟購之，力圖免其流散海外，以存留中華文化之命脈，使讀書種子不致斷絕。其因嗜書之私好，發而為大義，此其所以異於諸家，而使余心極敬服之故。

數載以來，余亦入翰藪辭林，遂迷其中，漸類祁氏序中所述，節縮饔餐，每至書坊，輒盡耗資財以購新著舊籍。至歸家，行囊蕭索而簡編滿架，方寸之間，喜悲交集。夜深燈下，對書獨坐，思余年來所搜，竟達百餘部之多。雖屢嘗戒購書之癖，而終不能也。日後唯多披覽精研，輒有所得，即撰成筆記，如是，方不負囊中飛逝之青蚨哉。

寄蜉跋，二零一五年一月十日凌晨於七零七號齋舍。